Yasser Minisi

 مما لاشك    فيه أن  الأبناء  كما  أوضح  الشاعر  هم فلذات  الاكباد  تمشي  على  الأرض  وقد أودع  الله  سبحانه وتعالى  حب  الأبناء  داخل  قلوب  الآباء. بدون  شك  فإن  الآباء  قد  يدفعون  كل  غالي  وثمين  من  أجل  حماية  الأبناء  وتحقيق  الاماني  والسعادة  لهم  ومع  ذلك  قد يرتكب  الآباء بعض  الأخطاء دون  تعمد وهم يجهلون  ذلك  من شدة  الحب ودعونا  نسرد  بعض  من  هذه   الأخطاء.  1_ يحيط  بعض  الآباء  الأبناء  بسياج  خوفاً  عليهم  من المخاطر  ويدفعون  كل  غالي  وثمين من أجل حماية الأبناء وفى  سبيل  ذلك  يقومون  بكل  شيء  بديلاً عن  الأبناء وقد ينطوي  ذلك  على  بعض  الخطورة  فكما  نعلم  ما يزيد عن الحد ينقلب  إلى  الضد  والنقيض  فذلك  قد يشكل  أشخاص  متواكلين  معتمدين على  الغير dependent وقد يستغل  ذوي  الوجوه الجميلة  والقلوب  الخبيثة  ذلك ويجب أن  يعلم  الآباء  أنهم  مفارقي  الحياة  وسيتركون  الأبناء في  معترك  الحياة  بمفردهم وليس  معنى  ذلك ألا نسعى نحو حماية  الأبناء  ولكن  يجب أن  يكون هناك  بعض من  الحرية فى  اتخاذ القرار والاعتماد  على  النفس وتكون  مهمة  الآباء  شرح  الأخطاء  والأخ

أميرتي  :ما بالي أذوب  عشقأ  إذ أراكِ..  يرفض  القلب  الإعتراف بهواكِ  ينكره  فتفضحه  العيون. تحكي   قصة  الحب  الذي  اودعته  سراً  بالقلب  ترويها.. قد كنتُ قبلكِ  تائه  تتقاذفني  أمواج  بحر الحياة  الهائج.. لا  أدري  مَنْ  اكون. قد القيتُ  بالقلب  خلف  الاسوار  وما  زلتُ أزجره .. أزج  به  خلف  آلاف  السجون. ما زال  جرح  القلب  قبلكِ غائراً.. أخاف  أن  أفتح  للعشق  باباً.. فتعاد  صفحة  تروي  قصة  أخرى  تملؤها  الشجون. أخاف  إن  تركتُ  العنان  لقلبي  أن يهذي  اللسان  بإسمكِ فحبي  لكِ  قد فاق الصحاري والبحار والتلال والجبال .. بل  أنه  فاق الخيال  وفاق  حد الجنون

 جميلتي : دعي  الرياح تلهو  كيفما  شاءت فما  عادت  السفن  بعدكِ  تجرى إلى  حيث  يرضينا. وعيون  الماء قد  جفت منابعها والنهر  ما عاد بصافي   الماء  يسقينا. والورود  قد ذبلت  أوراقها وماتت  والأشجار  تيبست  فروعها وما  عادت  تبعث  بطيب  العطر نستنشقه فيرضينا. والسعادة  فرت  من  مو طنا وديارنا  وما عادت  تطرق  لنا  باباً  فتجرعنا  الحزن  كؤوساً  حتى  فرغت  كماء  مالح  كلما  شربتَ  منه إزددت  عطشاً وما  كان  الكثير  منه  يروينا. عودي  حتى  تعود  الحياة  ربيعاً .. فهل  كُنتِ للعهد  حافظة  كما  كنا أليس الحر مَنْ يصون العهد  ويسقي من  منهل الحب العذب مَنْ كان  مخلصاً فى  هواه أمينا. 

  مما لاشك فيه أن الكثير من الناس قد  تحكمت  الأنا  أو  اEgo  تحكماً  كاملاً فيها  فقد  صار شخص  اناني selfish  أو ما يسمى  بالشخص  النرجسي  Narcissist   والانانية  selfishness  أو النرجسية Egomania أو narcissism   هي  كلمة  مشتقة من  الأنا Ego  فالشخص  النرجسي  أو الأناني  هو ذلك  الشخص الذي  لا يهتم  لأمر  احد  غير نفسه  فهو  يتبنى  مقولة  انا  ومن دوني  الطوفان. قد يقول قائل  أننا  جميعاً  داخل  كل  منا ذلك  الجزء  من الأنانية وانا  اقول  ان هذا  كلام  صحيح  فما  من  أحد يخلو من لمسة  من  الأنانية  ولكن  نجد  أن  مقدار  تلك  الأنانية يختلف من  شخص  إلى  شخص  آخر. وقد يتساءل  البعض  طالما أن  هذه  الأنانية  جزء لا يتجزأ  من شخصيتنا وأنه  موجود  داخل  كل منا  فما  هي  المشكلة  إذا؟  دعونا  نتفق  ان  هناك  أنانية  محبوبة ومقبولة  وهناك  أنانية مستهجنة  ومذمومة. فالانانية المقبولة  هي  التي  تكون  بمقدار و تلك  التي  تستخدم في  خدمة  الفريق  لا مشكلة  أو ضرر  أن يكون  لدى  لاعب  الكرة  مثلاً  بعض  الأنانية  في  تحقيق  أهداف  وإيداع  الكرة  شباك  الخصم  إذا  أتيحت  الفرصة  لذلك   ومحاولة

 حبيبتي : ما بالي  أرى  كل  الأماكن   رغم الحضور  بدونكِ  خاوية. تملأ  سمائي  الغيوم فلا شمس  تنير  دربي  فإذا  ما حضرتِ  إنقشعت  تلك  الغيوم   وصارت  سمائي  صافية. أيا  لائمي في هواها  : ترفق أعلمتَ من  بشر  يعيش بلا قلب كتائه فى الصحراء بلا ماء..  أتراكّ تقول ان  السراب  والخيالات  لكي  يعيش  له  كافية؟ جميلتي : انتِ  لي  جرحاً دامياً فمَن غيركِ منوط به أن يداويني.. أنتِ  الدواء  فكم  وصف  لي  الطبيب  من أدوية  ما  كانت  من جُرحكِ  شافية. أميرتي : لِمَ   تستعذبين آهاتي  وآلامي.. أتراكِ  لم تعلمي أني  أحبكِ  مخلصاً  فلماذا  تطعنين  القلب  بسيوف  ماضية؟  قالت : قد وقعتُ أسيرة  في حبكَ وسأمنح  لهواكَ  فرصة  ثانية. 

مما لاشك  فيه أن الكثير من الناس  بشعر  بالغربة. ويجب أن  نتفهم وجود  ما يسمى  الغربة وهو شعور  طبيعي نتيجة  السفر  ومغادرة  الوطن  بما  فيه  من  أصدقاء  و أم وأب  وزوجة  وأطفال والهجرة  إلى  مكان  آخر  ليس  له  فيه  صديق  أو رفيق. هناك  ما  يسمى  الغربة  داخل  الوطن  ففي  الحالة  الأولى  فقد ترك  المرء  وطنه  وأهله وعلى  الجانب  الآخر  نجد أن المرء في الحالة  الثانية  ما زال  في  وطنه  بين  الأصدقاء  والأهل  ورغم ذلك  يشعر  بالغربة . وهناك  نوع  آخر من  انواع  الغربة  وهو ما  نطلق عليه  الغربة  داخل  النفس. ومما لا شك فيه أن  النوع  الثاني من  الغربة يكون  أشد من  النوع الأول. في  حالة  الشعور  بالغربة  نتيجة  السفر  للخارج  يكون  نتيجة  افتقاد  المرء  لاصدقائه  وأهله  والمكان  الذي  عاش  بين  جدرانه  وشهد طفولته وذكرياته  الجميلة  في  تلك  المرحلة  مع الأب  والأم  ثم  يشتد  عوده  شيئاً  فشيئاً  حتى  يصل إلى  مرحلة  المراهقة  والشباب  والوقوع  قي  الحب  للمرة  الأولى  وما في  ذلك  من  سهر لليالي  والاستماع إلى  الاغاني  الرومانسية  والعيش في  عالم  من  الخيال وذكرى  اول  لقاء  جمعه بم

مما لاشك فيه أن الكثير من الناس  يعلم  معنى  كلمة live  وهو يعيش  ونعلم  أيضا  مضادها  أو عكسها  وهو كلمة die  ومعناها  يموت وإذا  عكسنا  حروف  كلمة live فسوف  نحصل على  كلمة evil ومعناها  شر. وهنا  قد نتساءل  ما علاقة  ذلك  بالمشكلات  فى  المحيط  الأقلبمي  والدولي؟ هيا  بنا  نبحث سوياً لنتعرف على  ذلك. You have  the  right to live  انت  لديك  الحق  في  الحياة هذا  الجزء  إذا  إرتبط  بجزء آخر  وهوthe others  have  the  right to live  too  والذي يعني أن  الآخرين  لديهم  الحق في الحياة  أيضاً أي live  and  let  others  live  أي أن تحيا  وتدع  الآخرين  يحيون  كانت  النتيجة  إيجابية  حيث  أن  الفرد  يعلم  أن الآخرين  لديهم  نفس  الحق في الحياة  مما  يعزز  السلام peace  والتعاون Co operation فإذا  تفهم  المرء  ذلك ووضع  نفسه  مكان  الطرف  الآخر  افسح  الأغنياء  للفقراء والأقوياء  للضعفاء  المجال  للعيش وعدم الاستيلاء على  مقدراتهم وارضهم  وعدم  استباحة  دمائهم وأعراضهم  وعدم  التعامل معهم  على  أنهم  وسيلة  للهو  والترفيه في  يد  الأغنياء. ومن  خلال  تلك  النظرة التي  لا  تخلو من  الأنانية 

 جميلتي : إني  لأخفي هواكِ  بداخلي خوفاً  أن تراكِ  العيون  فتحسد.  أتجرع  لهيب الشوق يستعر  ناراً وعن الخلائق إذا مآ سؤلتُ عنكِ لا أجيب  فاسكت . ما بالي  كلما  حاولتُ  لحبي  لكِ  إخفاء إذا  بالعيون  تبوح  ولقصة  العشق  تسرد. آه جميلتي  لو تعلمين  كيف  الحسان   إليكِ تتطلع   وعلى  حبي لكِ  تحسد. ما لي  أرى أنه  كلما  حاول  الأعداء  لكِ  من  النيل  من  حبكِ إذا  به  يزيد  ويثبت. كيف  لهم  من  حبكِ من لحاق  ليقيدوه  وهو  فرس  أصيل  في السباق  يفوز وما  لأحد  له من  لحاق  حين  يركض. 

مما لاشك فيه أن بعض الأشخاص  قد تجهل  المعنى الحقيقي للنقد  criticism فهم  يعتقدون أن  مفهوم  النقد  ه إظهار  العيوب  والسلبيات وإستخدام طريقة  للتعبير عن  ذلك  وقد  تكون  تلك  الطريقة  خاطئة  فقد تتعدى  مرحلة  النقد إلى  ما  نطلق عليه  تجريح  وخوض  في أمانة  ونزاهة  الشخص  وذلك  بإتهامه بالفساد  والرشوة وغير ذلك. والآن  يجب أن  نتفهم  معنى  النقد فهو يعني  إظهار  السلبيات  والإيجابيات  على  حد  سواء  ويجب أن  يكون  الناقد  موضوعياً في  نقده. هناك  نوعان من  النقد واحدهما  يسمى  النقد السلبي  أو الهدام destructive  criticism  وهذا  النوع من  النقد  لا يرى  سوى  جوانب  النقص  والعيون  من وجهة  نظره  بل  أن الأمر  قد يتعدى  ذلك  إلى  إلصاق  إتهامات  باطلة دون  تحري الدقة في  تلك  الاتهامات المنسوبة للشخص الذي  يتعرض  للنقد. قد يكون إحدى  أسباب  هذا  النوع من النقد  الغيرة  لدى  الناقد  ورغبته  في  عدم  إظهار  اي  جوانب  مشرقة  داخل  أي  شخص  آخر وقد يكون  بسبب  الفهم  الخاطئ  وعدم  الإلمام  بجوانب  الموضوع  كاملة  والأسباب  التي  دعت  الشخص  للقيام  بذلك أو عدم  تمتع  الناقد  ببصيرة ورؤي

مما لاشك فيه أن الكثير من الناس تنتقد  الأوضاع  دون  القيام بأي جهد أو محاولة لتغيير  الواقع. بعض  الأشخاص  تتمتع  بقدر  كبير من السلبية  فهي  إما  تكتفي بالمشاهدة  فقط أو أن تنتظر  غيرها في  إتخاذ القرار  وبالتالي صار تابعاً  لغيره وقد يملي  عليه  تصرفات  قد تبدو  للوهلة  الأولى  من وجهة  نظره  صائبة وهي فى  واقع الأمر  خاطئة. مما  لا شك فيه أن  عدم  المحاولة في  التغيير  يؤدي  إلى  آثار  تفوق  فى  نتائجها السلبية  المحاولة مع الفشل في  تحقيق  النتائج المرجوة حيث يشعر المرء  برضا  ذاتي  عن نفسه  بينما  يعاني من  لوم  نفسه على  التقصير  وعدم المحاولة   ولكن ببعض  الشروط  ومنها  أن يبذل  المرء  قصاري  جهده  وألا  يالو  جهداً في  سبيل  التغيير ويجب أن  يكون  الجهد  صادقاً  وليس  القيام  بمسرحية  هزلية  لإقناع  الآخرين  بأنه  يحاول. يجب علي المرء  أيضا  أن يدرك ماهية  المشكلة والطرق الصحيحة  في  حلها  فإذا حاول  المرء  القيام  بجهود  غير مجدية فقد يكون  أثرها  أكثر  سوء  من عدم  المحاولة  فقد  يصاب  المرء  بالإحباط  وفقدان  الثقة بالنفس. لذا يجب أن  تبدأ  بنفسك  وبذل  جهد  حقيقي واتخاذ ال

 أيا  حكيم  هلا  اجبتني : لماذا  نرتدي  ونستتر  وراء  قناع؟ لماذا نخفي  الوجه  الحقيقي ونتلون  كالحرباء.. لماذا  نرتدي  ثوب  الطهر  والنقاء  ندعي أننا حملان وفى  الحقيقة  نحن  فى  جوهرنا قطيعاً  للضباع؟ لماذا  نقتل الأبرياء ونغتصب  الأرض ونشرد الضعفاء   لماذا  نطمع  فيما  ليس  ملك  لنا نكتنز  المال ونترك  غيرنا  جياع؟ قال  بني :  ما أرى  إلا  أننا  قد فقدنا   الإنسانية  وقد أصبحنا  على شفا   الوقوع في  حفرة  مظلمة و نتجه  نحو الهاوية  وطريق  الضياع.